4. 君子国と済州神話の比較
済州神話をアトランティスと結びつけるイム・ファニョンの研究は、主に『符都誌』や檀君を根拠としている。しかし、相対的に韓国にのみ限られた『符都誌』や檀君に関連した文献のほかにも、君子国に関連した資料を探せば、多くの東アジアの資料を提示することができる。
「君子国」とは、檀君時代に中国で韓半島地域を統治の中心とする国家を指す用語であった。君子国は、『符都誌』と同様に、君子国が1万里を超える地域として、西はエジプト、東はアメリカ大陸にまで至るものとして表現される。
まず君子国は、中国唐代の欧陽詢らが625年に高祖の命によって編纂した事典である『芸文類聚』に現れる。
《山海經》曰 君子國民冠帶劍土方千里多薫華之草 好讓 故為君子國
山海経に曰く、君子国の人々は衣冠を整え、剣を帯びる。四方千里の領土である。
無窮花(むくげ)が多く、互いに譲り合う。ゆえに君子国という。
無窮花(むくげ)は韓半島を象徴する言葉であるため、君子国は韓半島を指すとみなす。ここで君子国の人々の人品は並外れており、その領土は千里に及ぶという。君子国についてのより詳しい内容は、同じ『山海経』の「海外東経」篇にいっそう詳しく現れる。
海外自東南陬至東北陬者…君子國在其北衣冠帶劍
食獸 使二大虑在旁 其人好讓不爭 有萬寧草 朝生夕死
海外の東南の隅から東北の隅に至る地域。
衣冠を整え、剣を帯びる。
獣を食べ、大きな虎二頭を使役し、傍らに置く。
その人々は互いに譲り合うことを好み、争わない。
無窮花(むくげ)があり、朝に咲いて夕に散る。
君子国は『山海経』だけでなく、『淮南子』「地形訓」にも現れる。
東方有君子之國
自東南至東北方 有大人國
君子國 黑齒民 玄股民 毛民 勞民
東方には君子国があり、
東南から東北へ大人国、
君子国、黒歯民、玄股民、毛民、労民がある。
この君子国は、麻姑の符都を復本したという桓因と桓雄、そして檀君と、時代的にも思想的にも類似している。君子国を研究してきたイ・スンギュは、檀君は中国の黄帝と7つの点で符合するという。[20] 黄帝は、熊女から生まれた檀君と同様に有熊氏と関連し、約400年在位して、在位後に登仙(昇天)する。『三国遺事』に現れる檀君の在位期間である2204年は、君子国の持続年数である2400年ともほぼ符合する。イ・スンギュは、『三国史記』および三国史記以前の文献では韓国の先祖は中国の黄帝として現れるが、一然の三国遺事から檀君として言及されるため、韓国古代史は「黄帝」から起源を求めるほうが古代文献とより符合するという。したがって、中国文献では檀君よりも韓半島の古代国家は君子国として現れる。君子国として現れる古朝鮮は、イム・ファニョンが提示した符都誌の符都と一致する姿を見せる。『管子』「小問」篇には、君子国の大きさと君子国の職位が明確に現れる。
昔者天子中立 地方千里
昔、天子は中央にあって
地方の権利を治める。
中国の最も古い文書の一つである『管子』篇に出てくる「天子」という用語が中国で初めて使われたのが君子国に関係することを、右の文は示している。中央の最高統治者を天の子という「天子」と呼び、中央を真ん中に置いて地方は外郭をなし、中央天子の基準は千里であることを、右の文は示している。『符都誌』を推測しうる君子国の地域編制についてのより具体的な内容は、『礼記』「王制」篇に現れる。
王者之制祿爵 公侯伯子男 凡五等
天子之四方千里 公候四方百里
伯七十里 子男五十里
王の制度において禄爵は公・侯・伯・子・男の凡そ5等級であり、
天子の地は四方千里、
公と侯は四方百里、
伯は70里、子と男は50里である。
右のような公爵・侯爵・伯爵・子爵・男爵の制度は、1万里を超える領土を治める方法であった。君子国の領土の大きさに関するより具体的な資料が、『史記』「秦始皇本紀」に現れる。
昔者五帝地方千里
其外侯服夷服諸侯或朝或否天子不能制
昔、五帝のとき四方千里の外の
侯服・夷服の諸侯たちが
朝廷に参じたり参じなかったりして、
天子の統治に問題がありました。
千里の外の諸侯という右の一句が、全体的には1万里に及ぶということが、『史記』「五帝本紀」に現れる。
万五千里 至于荒服 南撫 交阯北發西戎析枝 渠氐羌
北山戎 發 息慎 東長 烏夷 四海之內咸戴帝舜之功
地は四方5,000里で荒服にまで至った。南は交阯、北発を、西は
戎、析枝、渠捜、氐、羌を、北は山戎、発、息慎を、東は長、鳥夷を撫でたので、四海の内がみな帝舜の功を戴いた。
1万里は、今日の地図上で南北に満洲から東南アジアに及ぶ。黄帝から君子国の帝王の地位を受け継いだ舜帝の領土は、部族国家の水準ではなく、清朝の全盛期をしのぐ地域であった。『淮南子』〈時則訓〉には、太皞伏羲氏が1万2千里を治めたとある。
東方之極 自碣石山過朝鮮 貫大人之國 東至日出之次
木之地 青土樹木之野 太皞句芒之所司者 萬二千里
東の果ての碣石山から朝鮮を過ぎ、大人国を通過して東へ日の昇る
所に至る。木(扶桑木)の地で、青い土に樹木の平野である。太皞と句芒が治めた所で1万2千里である。
1万2千里は伏羲氏が治めた国であり、黄帝の息子であった少昊金天氏は、その中央の国から西、すなわち今日のエジプトの方の国である1万2千里の高望国を治めたと『淮南子』「時則訓」に現れる。同じ規模の東の部落国は、軒轅の次男であり顓頊高陽の父である昌意が治めたものと見られる。
この当時、1万里の海洋を駆け巡った民族は、藍色族である海洋民族であったという。軒轅から五帝、そして夏・殷・周までは藍色族が治め、漢代以後に中国大陸から藍色が消え、満洲と韓半島でも混血の扶余人が主導権を握って藍色族が消えた。藍色族は今は絶滅したが、古い記録と秦始皇陵の土俑では藍色族の存在を確認できる。現代の学者たちは、古い記録の山東半島の東夷は、高句麗に代表される東北方向の東夷とは異なるというが、古い東夷は藍色族であり、東北方の東夷は混血として区別されるのは明白である。とはいえ、系譜上、軒轅の後裔である韓国人たちは藍色族を祖先とせねばならないため、したがって北方の黄色族が祖先である貊族を我々の祖先として直接的に結びつけることには問題があると見る。
3万里に及ぶ君子国の領土が『符都誌』の麻姑族と関連するだけでなく、君子国には済州神話に関係する三神山が渤海に沈んだという記録もある。『史記』〈封禅書〉には三神山は渤海の中にあるというから、渤海の海中に沈んだという意味である。
自威 宣 燕昭 使人入海求蓬萊 方丈 瀛洲 此三神山者其在勃海中
(斉の)威王・宣王・燕の昭王以来、人を遣わして海に入り、蓬萊・方丈・瀛洲を探させた。この三神山は渤海の中にあると伝えられ、
これは尭帝のときの大洪水によって、中央国の首都が渤海の海中に沈んだものと見られる。軒轅の最初の都は涿鹿であったが、ここも黄海の海に沈んだであろう。遼河文明の下流にあった初期君子国の首都が沈んだのである。桑田碧海という言葉はここに由来すると見る。黄帝の在位期間が380年であり、ノアの洪水期間が600年であるというから、これもほぼ符合する。