Ⅰ. 引言

近来，随着文在寅总统访问印度^[2]，有关韩国与印度古代文化交流的学术关注大为兴起。在此过程中，作为佛教起源地的伽倻被提及，加之因中国西北工程而接连有新资料的发掘，从而为金刚山名称的由来产生了新的线索。虽然因史无前例的金刚山火灾^[3]使人们对金刚山的关注日益高涨，但笔者早在2016年便已在东亚古代学会发表过题为《关于作为东亚古代文明中心地的抱川的一考察》的、有关金刚山与桧岩寺词源由来的文章。既有的发表以问题的提出与抱川的历史为中心加以研究，本文则拟依据通过伽倻新发现的线索，考察金刚山词源与昙无竭菩萨、桧岩寺的由来。

即便在文在寅总统访印之前，今日印度的许多知识分子也一直持续强调印度与韩国古代文明的交流。早在日据时代获得诺贝尔奖的印度诗人泰戈尔便曾称韩国为“亚洲的灯火”，令韩国人颇感意外；主张韩民族南方起源说的“许黄玉”研究专家金秉模博士在担任联合国研究员时期所拜访的印度博物馆馆长，也曾提及印度与韩国古代文明的交流。伽倻这一地名同样在与佛教遗迹相关的众多地方被共同提及。在有关金刚山的论文中首先提及伽倻，是因为伽倻对理解金刚山起着极为重要的作用。

若要在韩国寻找自古至今与印度相关的最具国际性的地名，那便是“金刚山”。众所周知，游览金刚山自高丽时代元朝以来便是赠予外国使节的主要礼物。统治世界的元朝朝廷，在元朝当时作为国际主流文化的佛教中，将距印度最为遥远的金刚山视为《华严经》的金刚山而有众多访客，这在古代文化交流上是极为重要、却至今尚未得到充分关注、也未获明确阐明的问题。

金刚山的“金刚”这一名称，是如同佛经《金刚经》或《般若心经》的原名《金刚般若波罗蜜经》一般源自佛教的用语。“金刚”常因意为钻石的“金刚石”而被理解为钻石的概念，但事实上在佛教中，“金刚”象征着源自雷电、如电光石火般的“觉悟”与“智慧”。作为佛教修行法的“明心见性”意指如雷电般明亮的心与心之根基心性，因而“金刚”即雷声便成为佛教的象征。金刚山被指认为《华严经》金刚山的起源，通常被视为唐朝著名高僧澄观的理论。然而仅凭澄观的论述，尚不足以充分说明金刚山在古代文化中所占的异例。

金刚山与白头山一同，在民间传说与信仰等方面对韩国人而言如信仰般的存在，至今仍在民族宗教等中产生巨大影响。然而对其由来的理论考证仍在持续进行之中。本文是一项拟通过抱川附近的桧岩寺与昙无竭菩萨来考察金刚山词源由来的研究。桧岩寺是与金刚山昙无竭菩萨相关的规模最大的寺刹，同时也是相距最为遥远的寺刹。

除金刚山这一名称之外，将韩国与印度相连接的环节还有“菩萨”。与“菩萨”的词源相关有诸多研究课题。连同“佛”这一用语的起源，佛教偏偏最核心的用语其起源仍然含糊不清。本文这项关于金刚山名称由来的研究，拟以通过伽倻而被重新审视的“菩萨”与“佛”的词源追踪为中心加以考察。