4. 君子国与济州神话的比较

将济州神话与亚特兰蒂斯相连接的林焕英的研究，主要以《符都志》或檀君为依据。然而，若在相对而言仅限于韩国的《符都志》与檀君相关文献之外，寻找与君子国相关的资料，则可提出许多东亚资料。

“君子国”是檀君时代中国用以指称以韩半岛地区为统治中心之国家的用语。君子国如《符都志》一般，被表述为疆域越过一万里、西至埃及、东达美洲大陆的地区。

首先，君子国出现于中国唐朝欧阳询等人于625年奉高祖之命编纂的辞典《艺文类聚》中。

《山海經》曰 君子國民冠帶劍土方千里多薫華之草 好讓 故為君子國
《山海经》说：君子国的人们衣冠整齐、佩带宝剑。疆域方圆千里。
多有木槿花，彼此谦让。故称为君子国。

由于木槿花是象征韩半岛的词语，故君子国被认为指的是韩半岛。此处称君子国人们的人品与众不同，其疆域达千里。关于君子国更为详细的内容，在同为《山海经》的〈海外东经〉篇中有更为详尽的呈现。

海外自東南陬至東北陬者…君子國在其北衣冠帶劍
食獸 使二大虑在旁 其人好讓不爭 有萬寧草 朝生夕死
海外从东南角到东北角的地区。
衣冠整齐、佩带宝剑。
食兽肉，役使两只大虎置于身旁。
那里的人们喜好谦让而不争。
有木槿花，朝开而暮落。

君子国不仅见于《山海经》，也见于《淮南子》〈地形训（地形訓）〉。

東方有君子之國
自東南至東北方 有大人國
君子國 黑齒民 玄股民 毛民 勞民

东方有君子之国，
从东南至东北方，有大人国、
君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民。

这君子国与据称复本了麻姑符都的桓因、桓雄以及檀君，在时代上、思想上都相类似。一直研究君子国的李承奎认为，檀君与中国的黄帝有七点相合。^[20] 黄帝如同由熊女所生的檀君一般与有熊氏相关联，在位约400年，在位后登仙。《三国遗事》中所载檀君的在位期间2204年，与君子国的存续年数2400年也几乎相合。李承奎认为，《三国史记》及《三国史记》以前的文献中，韩国的先祖呈现为中国的黄帝，而自一然的《三国遗事》起才被称为檀君，因此韩国古代史从“黄帝”寻找起源更符合古代文献。因此，在中国文献中，比起檀君，韩半岛的古代国家更多呈现为君子国。呈现为君子国的古朝鲜，出现了与林焕英所提出的《符都志》之符都相一致的样貌。《管子》〈小问〉篇中明确呈现了君子国的大小与君子国的职位。

昔者天子中立 地方千里
从前天子居于中央，
治理方圆千里之地。

上文表明，作为中国最古老文献之一的《管子》篇中所出现的“天子”一词，在中国最初被使用是与君子国相关的。上文表明，把居于中央的最高统治者称为天之子即天子，中央居于当中，地方构成外缘，中央天子的基准为千里。关于可推知《符都志》的君子国的地区编制，更为具体的内容见于《礼记》〈王制〉篇。

王者之制祿爵 公侯伯子男 凡五等
天子之四方千里 公候四方百里
伯七十里 子男五十里

在王者的制度中，禄爵为公、侯、伯、子、男共五等，
天子之地方圆千里，
公与侯方圆百里，
伯七十里，子与男五十里。

如上所述的公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵制度，是治理疆域逾一万里的方法。关于君子国疆域大小更为具体的资料见于《史记》〈秦始皇本纪〉。

昔者五帝地方千里
其外侯服夷服諸侯或朝或否天子不能制
从前五帝之时，方圆千里之外，
侯服、夷服的诸侯们
或入朝或不入朝，
天子的统治出现了问题。

千里之外的诸侯这一上述文句，整体上达至一万里，此见于《史记》〈五帝本纪〉。

万五千里 至于荒服 南撫 交阯北發西戎析枝 渠氐羌
北山戎 發 息慎 東長 烏夷 四海之內咸戴帝舜之功

疆土方圆五千里，直至荒服。南面抚交趾、北发，西面抚
戎、析枝、渠廋、氐、羌，北面抚山戎、发、息慎，东面抚长、鸟夷，四海之内皆奉戴帝舜之功。

一万里在今日地图上南北自满洲延至东南亚。从黄帝那里承继君子国帝王之位的舜帝，其疆域并非部落国家水准，而是超越清朝鼎盛时期的地区。《淮南子》〈时则训〉中记载，太皞伏羲氏统治一万二千里。

東方之極 自碣石山過朝鮮 貫大人之國 東至日出之次
木之地 青土樹木之野 太皞句芒之所司者 萬二千里

东方之极，自碣石山经过朝鲜，贯穿大人之国，向东至
日出之处。乃扶桑木之地，青土而树木之野。太皞与句芒所司之处，为一万二千里。

一万二千里是伏羲氏所治之国，《淮南子》〈时则训〉中记载，作为黄帝之子的少皞金天氏，在那中央之国以西、即今日埃及一带治理一万二千里的高望国。同等规模的东方部落国，看来是由轩辕的次子、颛顼高阳之父昌意所治理。

据称，当时纵横一万里海洋的民族是作为海洋民族的蓝色族。自轩辕、五帝以至夏商周皆由蓝色族统治，汉朝以后蓝色便从中国大陆消失，在满洲与韩半岛也因混血的扶余人掌握主导权而使蓝色族消失。蓝色族如今虽已灭绝，但在古代记录与秦始皇陵陶俑中可以确认蓝色族的存在。现代学者认为古代记录中山东半岛的东夷与以高句丽为代表的东北方向的东夷不同，古代东夷是蓝色族，东北方的东夷则以混血相区别，这是明确的。即便如此，族谱上作为轩辕后裔的韩国人应以蓝色族为祖先，因此认为将以北方黄色族为祖先的貊族直接连接为我们的祖先是存在问题的。

疆域达三万里的君子国不仅与《符都志》的麻姑族相关联，君子国中还有与济州神话相关的三神山沉没于渤海的记载。《史记》〈封禅书〉中说三神山在渤海之中，即沉入渤海之中之意。

自威 宣 燕昭 使人入海求蓬萊 方丈 瀛洲 此三神山者其在勃海中
自（齐国）威王、宣王、燕国昭王以来，派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲。相传这三神山在渤海之中，

这看来是因尧帝时的大洪水，中央国的首都沉入了渤海之中。轩辕最初的都邑是涿鹿，此处也应当沉入了黄海。位于辽河文明下游的初期君子国首都沉没了。“沧海桑田”一词看来即由此而来。据称黄帝的在位期间为380年，挪亚洪水期间为600年，这也几乎相合。