1. 引言

近年来，在伊斯兰宗教界出现了一个强劲的竞争者。东亚国家——伊斯兰国家一向视之为同道——凭借在技术上遥遥领先的巨大差距，将穆斯林国家甩在身后，甚至跻身于西方之列，这使得伊斯兰国家在经济上蒙受了屈辱。伊斯兰国家如今正濒临对儒教、佛教等东亚宗教加强戒备的境地，而这些宗教此前从未引起过穆斯林的注意。

在西方，东亚宗教的传播由来已久。如今，比起基督教和伊斯兰教这类超越性宗教，更青睐儒教、佛教这类内在性宗教的西方人数量正在不断增加。法国的佛教徒人口早已超过四百万，法国杰出的哲学家弗朗索瓦·于连（Francois Jullien）曾指出，西方哲学唯一的出路，就在于西方哲学与儒教、佛教等东亚哲学之间的对话。^[1]

穆斯林因东亚国家迅猛的经济扩张而感到屈辱。穆斯林开始羡慕东亚的经济成功，因为东亚各国与穆斯林国家一样，都曾是前殖民地。^[2] 穆斯林如今不得不同时与西方和东亚这两个对手竞争，并陷入在国际上孤立无援、独自苦斗的境地。近来阿拉伯地区爆发的民众起义——茉莉花革命，可以联系东亚的经济成功来加以理解。然而，世界上没有任何一个国家愿意看到穆斯林蒙受屈辱。

尽管东亚早已经历并解决了这一问题，穆斯林却仍将自身的问题视为其独有的问题。东亚人认为，东亚之所以看上去远比穆斯林国家从容自如，其原因在于伊斯兰教与基督教之间的宗教冲突。在古代，东亚能够化解儒教、佛教、道教这三大东亚宗教之间的冲突；即便到了近代，东亚也能够化解东方诸宗教与基督教之间的冲突。

本报告旨在通过介绍东亚新宗教大巡真理所倡导的、以《易经》、阴阳与五行说（元亨利贞）为基础的宗教循环理论，帮助穆斯林克服当前的问题。为穆斯林寻找一条在宗教上超越西方与东亚的道路，正是本报告所设定的任务。

由于历史的缘故，穆斯林能够与东亚建立起比与西方更为良好的关系。然而，伊斯兰教与东亚宗教之间却鲜有往来，因为伊斯兰教与东方的内在性宗教之间并无太多共通之处。随着对内在性宗教与超越性宗教彼此互补这一课题的研究，伊斯兰教与东亚之间的往来有所增加。

西班牙可以作为一个成功的范例，用以展示伊斯兰教与基督教合作所能带来的成果。西班牙通过地理大发现对世界所作出的贡献，正源于伊斯兰教与基督教的合作，尤其是伊斯兰教的宽厚气度。如今，基督教已变得过于复杂而高度发达，仅凭宽厚气度已难以使其发生改变。伊斯兰教需要如同东亚那样的新文化，方能与基督教和睦相处。